文/北岛
越成熟越发现，一个人的人品，与灵魂的温度成正比。
什么是灵魂的温度？
是一个人发自内心的善意，是一种清风拂面的温柔，是对所有人的尊重，更是对强者的不畏惧和对弱者的保全。
正如米兰·昆德拉在《生命中不可承受之轻》中写道：
“人类真正的美德，蕴含在它所有的纯净和自由之中，只有在它的接受者毫无权力的时候，它才展现出来。”
对强者阿谀奉承，曲意逢迎可能是有所图，可弱者与自己的利益无关，对待他们的态度，才是检验一个人人品如何的最佳标准。
简而言之，对弱者的态度，就暴露了一个人的人品。因为对待弱者的态度里，能看出一个人这些方面的真实面目。
01.
底线的高低
曾经看过一个新闻，内容令人气愤。
在天津市红桥区彰武楼小区里，物业公司员工因不满拾荒老人出现，遂采取动手的办法“管理”对方。
物业公司的员工们，多次将老人推搡在地上，七八十岁的老人，好不容易从地上爬起想要骑车离开，没想到物业公司的员工一次又一次将老人推倒。
为什么光天化日之下，物业人员能如此嚣张？
代价很小就是答案，拾荒老人没有背景，没有地位，没有钱财，甚至不懂互联网，连为自己发声的渠道都没有。
倘若不是被监控拍下这一幕，被人们爆出来，谁也不会知道这件事，老人哪怕受了伤，也只能有苦自己咽。
一个人的人品，从这件事上可见一斑。
当一个人不懂尊重弱者，对弱者便可以无所谓，可以肆意欺负的时候，动手的背后，藏着一个人的底线太低。
可能在现实生活中，在与同事的相处中，他们彬彬有礼，温文尔雅，脾气极好，但那并非这些人的真实面目。
也可以说，他们只懂尊重部分人。
当别人与他们的地位相当，能力相当，权利相当时，他们会尊重对方，因为他们觉得尊重对方等于尊重自己。
可当别人弱于他们时，他们很难尊重，那种从骨子里的看不起，决定了他们的底线不会很高，人品不会很好。
这样的人，对强者一个态度，对弱者一个态度。
更重要的是，他们身处低位时，对身边人也许十分友善，可身处高位后，对于弱于自己的人，他们骨子里的看不起对方就会透露出来。
曾经这样的人有多么柔和，之后这样的人就会有多么过分，这是他们的底线所决定的自身行为。
02.
教养的好坏
《即兴判断》中，有这样一段话：“有教养的人，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。”
教养，是一种无需自觉的提醒，是规范一个人行为的自在准则，更是一个人人品的重要组成部分。
想起发生在亚历山大大帝身上的一件事。
在一次微服私访中，亚历山大大帝迷了路，遂向一名军人问路，军人叼着烟，看着穿着朴素的眼前人傲慢地说：“往右。”
接着大帝又问道：“离城墙还有多远呢？”军人头也不抬地说：“一英里”。
大帝原本准备离开，却回头问军人：“请问，您的军衔是什么？”这时军人无比高傲地答道：“少校”。
高傲的姿态，似乎在告诉大帝，这是他永远无法企及的高度。
当大帝问少校“你觉得我是什么身份”时，少校刚开始不屑，之后变得谄媚，最终开始惶恐，立马丢掉手头的烟开始道歉。
少校的转变，不是因为他从缺乏教养，突然变得有教养，而是因为他畏惧眼前之前的权威，这才改变了自己的行为。
但面对弱于自己的人，少校的教养已经决定他不懂尊重，更不懂平等。
要看清一个人的人品，便要明白对方的教养如何，当一个人有很高的教养时，无论身处高位还是身处低谷，能善待他人，人品自然不会太差。
至于那些没有教养辅助的人，对强者的谄媚和对弱者的不屑，早已经暴露了自己人品太差的事实。
03.
很喜欢孟非说过的一句话：“所有的优秀感都不是来自容貌、身材、知识、家族、财富、地位、成就和权力，它只来自缺见识和却悲悯。”
不少人都喜欢归来仍是少年这句话。
却忘了这句话的本意，并不仅仅在说要有一颗童心，要坚持自己的梦想，更是在说要保护自己对世界的悲悯，对他人的尊重。
孩提时代，很少有人不懂尊重弱者，在那个年纪里，拾荒老人是辛苦的劳动人民，自己的父母也是。
可是不少人在成长中，丢掉了自己的悲悯，丢掉了为人的底线。
到了最后回顾自己的一生，那些曾经犯的错，可能会成为谴责良心的原因，究其根本，是人品太差。
毕竟，一个人的人品，本身就是通过对弱者的态度表现出来的，这决定了一个人能走多稳，也决定了一个人能走多远，又能在最远处呆多久。
—END—
苳冬
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